創(chuàng)造受歡迎又叫座的國潮產(chǎn)品
如果說從國內(nèi)第一批原創(chuàng)潮流品牌開始，國潮已有近 20 年的歷史。受美國、日本等國街頭潮流文化的影響，中國開始出現(xiàn)本土服裝時尚品牌，但長期以來它只是一個少數(shù)概念，其影響非常有限。
這種轉(zhuǎn)變發(fā)生在 2018 年。李寧、太平鳥等國內(nèi)服裝品牌與全國時裝工作一起登陸紐約時裝周，引起了熱烈的討論。一段時間以來，一款 "能抓住經(jīng)典，成為網(wǎng)絡名人" 的國產(chǎn)產(chǎn)品已經(jīng)成為這一趨勢的新標桿。老新秀們利用跨國和聯(lián)合名稱進行趨勢轉(zhuǎn)換，在潮流的道路上集體爆發(fā)，不僅贏得了足夠的關注，而且把國家的潮流塑造成了一個現(xiàn)象層面的話題。鞋帽，食品飲料，文創(chuàng)，美容化妝，電子設備。國家大潮席卷了服裝、食品、住房、交通等各個領域，深入到生活的各個領域，消費品進入了 "萬事皆可國潮" 的時代。
與強調(diào)街頭文化的普通時尚品牌不同，國豪更注重尋找能夠喚起當代消費者對本土歷史文化的共鳴的觀念，用當代的表達來激發(fā)消費者的熱情。把國內(nèi)商品變成民族潮流，區(qū)別于一個詞，是中國美學和文化信心的回歸。古典文化，中華民國的魅力，紅色的記憶，這些地方文化在不同程度上被重新詮釋，并賦予了當代意義，為日常生活增添了更多的色彩和味道。
國潮一旦成為企業(yè)反復嘗試的營銷手段，似乎只要 "國潮" 流行起來，就不會擔心沒有市場。然而，問題還在于：潮水泛濫，審美疲勞，新鮮感減退，消費者將為什么樣的國潮買單？當全國潮汐市場結(jié)束了賽馬圈，野蠻增長，國民潮 2.0 應該去哪里？目前，馮國豪已經(jīng)從有形的產(chǎn)品吹到了各種電影和電視劇等精神產(chǎn)品上。國潮 3.0 應該怎么繼續(xù)寫下去呢？
他說："為了回答這些問題，我們必須弄清楚為什么全國的潮流在蓬勃發(fā)展。伴隨著國民消費能力的提高，"90 后 "、" 后 00"等青年群體的消費能力也在不斷提高。" 以國為本 " 的潮流首先是年輕人逐漸掌握話語權(quán)的趨勢。這一群體對新事物有著更強的認識和對時尚個性的追求，而民族潮流品牌正是迎合了新一代的消費理念。作為民族大潮的一種營銷手段，其產(chǎn)品不僅可以滿足物質(zhì)需求，消費者還可以利用產(chǎn)品進行精神體驗，實現(xiàn)自我表達。對于這樣的產(chǎn)品，價格不是最重要的考慮因素。外觀、設計創(chuàng)意和價值取向更為關鍵。
真正的民族潮水產(chǎn)品，在深刻了解當?shù)匚幕幕A上，找到文化與產(chǎn)品的結(jié)合，通過巧妙的設計語言來表達，絕不是文化符號的粗糙堆疊與跨界品牌的簡單疊加 -- 這樣一種民族潮流或許能贏得人們的關注，但最終會消耗消費者的信任。文莊 "頂級流" 故宮對此了如指掌，從文物收藏中尋找靈感，應用到正確的產(chǎn)品上，總能導致?lián)屬彙?/p>
由于國家的形式主義潮流，產(chǎn)品層面沒有真正的變化或深層次的整合，僅靠營銷手段是無法被消費者廣泛接受和認可的。當選擇日益豐富多樣時，適者生存是不可避免的。表面理解、粗暴對待國家潮流，只會讓自己成為 "國家嘲笑"，成為競爭對手的背景板。國家潮流的概念是開放的，其內(nèi)涵和外延不斷擴大，但邏輯核心不會改變。對此的洞見，是為了適應風起云涌的民族潮流。
